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石马镇历史人物

阅读次数:14951 发布时间:2014-07-01
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一、何南凤   15881651

     何南凤,兴宁石马马下乡人,字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。

    南凤世家书香,父疑吾,字心吾,明代万历年间岁贡生,母刘氏。

    南凤生而颖悟,过目成诵,每试辄冠军,年十五,入秀才,博览群书。早年,偶阅佛教《坛经》,恍然有悟,决计出家。他的父亲得知后,把他从佛寺带回来,仍叫他专心研究儒家经籍,年二十八中举(明万历四十年己卯),第二年入京会试,在途中遇见了黄山的普门禅师,相与谈禅,志趣相投,便又决定出家,再当和尚,远游山东、浙江、江苏、江西、福建。近至平远、龙川、潮州等地名寺。也曾在神光山佛寺住持多年,并在神光山麓亲建曹源寺一座。晚年定居江西南昌普济山,在寺内坐而逝。

    南凤逝世后,他的门徒印致在普济山建塔一座,在塔内安葬南凤的骨骸。当年神光山南凤的僧徒也在曹源寺右边修建南凤的衣冠冢,安葬南凤的的发爪、法器遗物。

    南凤有子二人,长名先甲,次名先庚,都入了秀才,一说先甲早年曾参加反清复明起事。

    南凤信佛参禅,当了和尚,却不拘形式上的仪节和禁戒,仍饮酒食肉。娶妻生子,“成婚后,妻亦和,得子后,子亦孝”。

    南凤性至孝,自谓“会元及第之念,幼长怀之,参禅看破。只因会试欠债,思得一薄宦以偿,再以慰老母殷望”。但他终未做官,晚年思念“老母在堂,杖履归省,依依亲舍者数年。”

    南凤出家后,虽参禅弃儒,但终不忘儒。他认为儒释本无二致,僧和俗也是可通的。他以儒家的“格物、致和、平天下”与释氏之“明心见性度众生”为宗旨,时而出家,时而还俗,毫无拘束。作《半僧先生传》以自况。自谓“一言半语,本诸先圣之要,出诸自得之真。信得及者,依而行之,直可超凡入圣,度生死苦。则谓之半僧先生而己矣。”所著诗文不少,但他不愿集而成书,每数月,即取手稿投之于水火。今仅存他的门徒辑录的诗六十四首,歌吟赞偈十一首,尽牍八篇,文十二篇,名曰《初堂余稿》。前人有评:“疾没世而名不称,非先生志也。独怪今来,实学真才,脱然名利如先生者。回不多觏。”

 

二、王粤麟

     王粤麟,字仁甫,号兰斋,雍正十年(1732)中举人,出任湖南省桂东县的县令。他办理政务,精明练达,揭发判处案件,真象神灵,打官司的人都互相警戒不要多生是非了。后调任湖南武陵县,武陵向来是事务纷繁的县份,往来的官吏很多,公务烦忙,应酬频繁,供应颇感困难,但粤麟却处理得井井有条,事情办得好,又没有加重人民的负担。上级有些疑难的案件,交给他审理,很快就能结案判决。邻县有个船户谋杀搭客,杀死后,用绳索把尸首和大石条绑在一起,投到水潭中去,不久绳索断了,死尸浮起来,随河水流入武陵境。粤麟下乡视察,查到这个死尸,他认真查验,发现尸首上有明显的刀痕,确认为他一定是被盗贼谋杀的。于是他挑选了几十名干练的衙役,沿河逆水而上,仔细探访查缉,果然在武溪抓到了那个杀人的强盗。粤麟只审他一次,那强盗便乖乖的承认。粤麟便具呈把这件案情的经过上报抚军(即巡抚、省行政长官),抚军再报朝迁,清高宗皇帝看了十分高兴,提升粤麟担任贵州省永宁州的知州,同时发下诏书表扬粤麟,并且发下圣旨晓喻天下,叫所有做县令的人,都应该以粤麟为榜样,粤麟感激皇帝的恩遇,更加兢兢业业,图谋报答皇恩。这时适逢粤麟的母亲逝世,只好回家治丧。孝服期满后,朝迁准备派他到湖北做官,这时全国各地都知道王粤麟是一个有才能的官吏,上级长官见到他,个个都表示钦佩。适逢湖北省江夏县的县令出缺,朝迁想挑选适当的人去接任,但没有可胜任的人,于是便委派粤麟去担任江夏县令。在江夏任职三年,粤麟和在武陵时一样尽职,而且更加清廉谨慎,上级长官怜惜他,提升他任荆门州的知州,接首因为交代未清,受到免职处分,且抄没他的家财。

    原先,粤麟担任江夏县令时,革除了羡钱和赋税的陋规,减轻了人民的负担,因此也就减少了县财政的收入。粤麟除了规定的常年薪俸外,没有一点余钱,而公差应酬又十分频繁,因而不得不动了公款。可是,上级长官一向是清楚他廉洁的,得到所属的同事帮助,得恢复原来的官职。乾隆三十四年发放粤麟了放湖南,准备仍派他担任知州,还没有派出,便在长沙逝世了,武陵的人听到了,间有流泪衰悼的,并为他立了碑石,当作神明一样祭祀他。

 

三、何映柳(17151779

     何映柳,字毓载,号麟山,乾隆六年(1741年)中了举人,第二年接连中了进士,出任云南省临安府通海县的县令。他到任后,惩办奸邪,革除弊害,政绩卓著,受到人们的称颂。当地的布政使(总督、巡抚的属官)赵城很看重他,当他离任前,赵城信照古代赵赵齐州的故事(赵齐州、名轨、隋文商明,为齐州别驾,为官清正。《隋书、循吏传》论曰,赵轨秩满,酌水钱离,清矣?)以水当酒,给他饯行,赞扬他为官清白似水,后调宁洱县令。宁洱是普洱府,是有名的难治的县,狡黠的官吏和奸诈的衙役,互相勾结、为非作歹,映柳到任后,每天严肃地坐在公堂上,等待办案,一有诉讼人到来投诉时,便随即审讯判决,一时案桌上没有拖延未决的案卷。每逢因公下乡,映柳尽量减少随行人员,并自己带了用费,不打扰人民。人民几乎忘记他原是一个下乡来勘验案情的长官。由于他政绩卓著,提升为剑州吏(即知州),。到剑州上任几个月后,因父亲年老,请准辞官归家。

    宁洱有丰富的银矿,映柳在宁洱担任县令时,有某姓大商人,屡次呈请准他投资开采,映柳不答应,那个商人是有相当势力的,买通一位大官要胁映柳,映柳更加坚决拒绝。他说,矿业还没有兴办,人们听到开矿的风声便埋怨起来了,实在大不方便。那位大官也无可奈何,终于听从映柳的意见。映柳辞官回家几年后,矿山附近的人便发生叛乱,询问他是什么原因,果然是因为开矿激怒了当地的人民,这时才佩服映柳有先见之明啊。

    映柳为人坚毅严正,人们不敢私情去请托他,辞官归家后,对父母十分孝顺,长年不到城市,他家属中有一妇人的牛被贼偷走了,那妇人到县官那儿去报案,县官没有理睬她。那妇人家里的人知道县令平素很敬重映柳,想请映柳去向县令说一说,映柳坚辞不去,但他终于拿出比那牛还要高的价钱去偿还给那妇人,当时兴宁的县令唐仕谨仰慕映柳的道德学问,却没有机会想见,特地写了信和准备了礼物和银元,派使者三次到映柳的家乡迎接他。映柳到后,受到盛情的款待。有人便议论唐士谨,说他竟好似东汉的陈藩崇敬徐稚一样,真太过分啊(陈藩担任豫州太守时,不接待宾客,唯独给徐稚专设一张大椅、徐稚到来恭迎他坐,徐稚走后,又把大椅悬挂起来不给别人坐)映柳就是象这样的被人敬重。

    映柳为人,生活十分俭朴,清贫刻苦,严以律己。他在外做了十年官,从没有携带家眷,经常穿粗布黑衣,着草鞋,好像一个教蒙馆的老头儿,但他对风教道义,却十分重视,对生平交游的老师、朋友、念念不忘。给他授业的老师何遂,是一个贫寒的读书人,八十岁了,以岁贡生被派担任广东始兴县的训导,映柳给他亲自筹办旅费,并护送他赴任。当时的人都十分钦佩重视情义。六十五岁时,在家逝世。

 

四、何公博(18741911

(何宝松撰)

     何公博,名天瀚,1874年12月18日出生于广东省兴宁石马区新群乡。父何开秀是个普通农民,虽家道清贫,亦极力勉励其子力学。

    公博天资聪慧,少年时期即为邑贤经学名师罗斧月先生赞许,常在公博所写的文章上作高度赞扬的批语。1898年他考取秀才。随后,为了钻研学术,赴汕头岭东同学堂进行深造,深得该校主办人丘逢甲、何仕果、温仲和(均系前清进士)的器重,旋被破格提聘为该校教师。在同文学堂期间,他受到丘逢甲等人的熏陶,知识日增,思想日新。

    1903年秋,何公博鼓励和支持其堂弟何天炯(字晓柳)东渡日本留学。他认为救国必须从兴办学校发展教育着手,于               1904年辞去同文学堂教师职务,与邑贤罗幼山、肖会长、陈少岳、罗则桓等在兴宁县城创办兴民学堂(即现在兴民中学前身)。同年冬,又在原乡与陈少岳、何子渊等人创办“石马两等小学堂”,开兴宁办新学之先河。

    1905年春,他的堂弟何晓柳回家探亲,公博为了寻求救国真理,即随何晓柳东渡日本,进入东京早稻田大学业攻读政治法律,同年秋加入同盟会,矢志推翻满清王朝,并被孙中山先生任命为同盟会广东支部长长(见邹鲁编著《国民党史稿》),为国民革命做了许多重大的工作。

    1907年同盟会为了发展广东的革命力量,特饬何公博、朱执信、高剑父等会员回到广州,在广府中学堂及两广方言学堂 担任教师,籍以宣传革命,发展组织。黄花岗之役,一些党人在失败后曾躲避于方言学堂,在何公博的掩护照顾下得以脱险。有一说黄克强先生在事败后也先到方言学堂,然后化装潜到河南(即珠江南岸)徐宗汉(同盟会女会员)家里。再由徐宗汉掩护脱险转赴香港。

    公博因长期肩负革命工作,兼之教务繁重,积劳成疾,于1911年(辛亥)夏季,返里养疴,不幸于同年九月十二日病逝,享年三十八岁。次月,武昌起义成功,广东光复,胡汉民督粤,电请公博出任教育司长,孰知先生己逝矣!公博遗体葬于故里,孙中山先生亲笔题写墓碑曰:何公天瀚之墓。可惜此碑在十年浩劫期间被挖掉毁坏。

    公博的生平事迹,因老一辈亲友均已去逝,所作诗文荡然无存,无法为之作祥尽的叙述,唯朱执信先生生前对何之堂弟说过:公博之文章道德,深为吾辈所推崇。

 

五、何天炯传(18771925

     何天炯,字晓柳,本区新群乡人,是我国民主革命的先躯,他早年受到维新思想影响,深恨满清的封建统治,向往民主政体,1903年,他毅然剪掉发辫,东渡日本留学,攻读政治,探求救国救民的真理。在日本时,他先后结识了孙中山、黄兴、秋瑾、章太炎、廖仲恺、朱执信、清精卫、胡汉民等人。

    1905年,孙中山在东京创立同盟会,天炯毅然参加。同盟会最初的组织设总理一人(孙中山)、协理一人(黄兴)、下设三个部门,就是书记、庶务、会计。第一任书记为胡汉民、第一任庶务由黄兴兼任,第一任会计为何天炯。后来天炯调任同盟会广东支部长,会计一职由廖仲凯继任。

    天炯加入同盟会后,协助孙中山在党内起领导骨干作用,当1906到1908年间,同盟会在国内所组织的多次武装起义都告失败,一部分意志薄弱的会员表示消极,与组织脱离了联系。这时孙中山、黄兴都不在日本,同盟会成了群龙无首,组织涣散。何天炯与吴玉章尽力设法团结各省在东京的会员,加强联系,使同盟会总部的工作得以正常进行,吴玉章所著《辛亥革命》一书,曾着重提及此事。

    何天炯在日本积极进行革命工作,除了广泛联系留日的爱国人士外,还积极联系同情中国革命的日本朝野人士,如犬养毅、头山满、宫崎寅藏兄弟等,尤其是和宫崎寅藏的交情特别深厚,宫崎素擅音乐,有一次天炯对他谈到同盟会的经费支绌,宫崎便毅然为同盟会筹集经费到街头去卖唱。宫崎一家弟兄三人对中国革命全力支持、始终不渝,这和天炯与他们共同的政治卓识与深厚交情有重大的关系。

    一九一一年农历三月二十九日,黄兴领导了广州起义。事前,天炯由日本秘密回到香港,参与筹备策划。当时,他担任由香港至广州的运输联络工作,运送枪支弹药。起义之日,他在香港组织了五十多人的敢死队,亲率前来广州参加,到了广州,起义己告失败,只得折返香港。

辛亥革命胜利后,孙中山于一九一二年一月在南京就任临时大总统,委派唐绍仪为驻日全权代表,何天炯为副代表,唐绍仪没有到日本,实际上,由何天炯执行全权代表职务。

    一九一六年,袁世凯称帝,何天炯与执信等密谋讨袁,事败,避居海外,袁世凯悬赏十万元缉捕何天炯与朱执信。

    一九二一年,孙中山在广州就任非常大总统时,又派何天炯为驻日全权代表,由于天炯过去与日本朝野人士有密切往来,乃派他出任使节,以便更好地发挥他的外交才能,使中国革命获得日本人民更多的支持。后来,天炯回国担任总统府最高顾问,当陈炯明叛乱,围攻总统府,孙中山处于危难之时,天炯焦急万状,曾迂回火网,冒枪林弹雨,潜行至沙面,拟以私人关系商请英国领事以正义行动协助孙中山脱险。后来听到孙中山安全登上水丰舰才放心下来。

    一九二一年夏,陈炯明叛变后,广东境风陷于战乱,何天炯原患心脏病,因愤陈炯明叛变,病情增剧,遂返原籍休养。

    一九二四年一月,孙中山在中国共产党协助下,改组国民党,何天炯在乡阅报,得悉国民党内上层领导之间,在联共问题上发生分歧,于是扶病到了广州,斡旋于廖仲凯与胡汉民之间,尽力调和党内意见,服从孙中山实行三大政策,使国共合作得以巩固和发展。

    一九二五年三月,孙中山在北京逝世,噩耗传来,天炯悲痛万分,由于心力交瘁,遂病入膏肓,于同年七月逝世于广州博爱医院,终年四十九岁。

    何天炯遗著有《革命史衡》、《山居一年半》、《无赫斋诗草》、可惜前二种己遗失不传。《无赫斋诗草》是他的次子何承天搜集他平生所作大部分诗词,于一九三七年刊行于世。

 

六、陈汉标传(1906---1982)

     陈汉标,石马刁田乡人,早年在兴民中学毕业后,考入厦门大学理学院,翌年转入清华大学心理学系。1931年毕业,留校任心理助教,1937年,在昆明联合大学任教。1940年留学美国,在依阿华大学当研究生,取得心理学博士学位,1946年10月回国,任岭南大学教授。建国后的1952年,高校院系调整,任华南师范学院教授、心理学研究室主任。

    陈教授毕生致力于心理学的研究,于儿童心理学尤有高深的造诣,是我国著名的心理学家。早在清华大学任事时,即在杂志上发表了不少文章,以英文撰写的《在简单推理中的两性差异》、《塞斯顿推理测验的研究》等论文发表在美国心理学杂志上,引导美国心理学界的重视。在美国留学期间,更发表了关于婴儿言语发展方面的论文和研究报告一、二十篇,对美国心理学界产生了广泛和积极的影响。

    陈教授从事教学和著作外,还参加好些学术活动和社会活动。在留学美国时,参加过美国心理学会,美国科学促进会,美国儿童研究会等组织。回国后参加了清华同学会、华南心理学会。新中国成立后,先后担任过中国心理学会理事,《心理学报》编委,广东心理学会理事长,华南师院民盟支部教育系小组长,广东民盟文教科技委员会委员。当全国心理学第一、二、三届学术年会时,他均以中国心理学会理事和广东代表的身份参加会议。1957年被指派为我国出席国际心理学会议的代表。他并曾任政协全国委员会委员,广东省人民代表,省政协常委等职。1982年去世。全国心理学界深致哀悼。《心理学报》发展文章,认为是我国心理学界的一大损失。

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